KS47知達覺醒》人格進化5.5易經觀點剖析
第一章 知達覺醒七階與人格進化課程地圖
章課前言
各位好朋友，歡迎進入《KS47知達覺醒》人格進化5.5易經觀點剖析。本章將從覺醒七階的整體地圖出發，重新定位人格進化的意義。易經不是迷信，而是一門談「變」的學問。我們將學會守住底線、順勢變通、調節平衡，像騎腳踏車般左右擺動前進。現在，讓我們跟隨林登福老師的聲音，一起展開這段向內探索的旅程。
第一課 易經不玄，人格進化從「變」開始
一、易經談的是「變」，不是迷信
各位好朋友，大家晚安，我是林登福。非常開心今天晚上又在空中與大家見面。今天晚上我們要學習的課題，要銜接上禮拜的「知達覺醒人格進化階」第五階。今天要談的是：用人格進化、用易經的觀點來看人格進化這一階。
易經，一般人會覺得非常難懂，甚至有些人覺得它好像很玄、很迷信。事實上，易經是很貼近我們人心的。我們會透過一個很簡單的易經觀念，來與人格進化做結合，彼此之間有連結，也有磨合之處。
人格進化這個觀點，本身不是要我們把自己過去的舊觀念、舊信念砍掉重煉。我之前看過一個網路影片，一位牧師在傳道時，常常講到一些舊的觀念、以前做過的壞事，他常講「砍掉、斷掉」，大家就跟著說「斷掉」，好像在互相激勵一樣。但事實上，人格進化不是砍掉重煉。
二、人格進化先守住底線，再談改變
人格進化，我們要先守住自己的一個底線，就是「不易」。易經裡面有三個關鍵的意思：不易、變易、簡易。
「不易」就是能夠守住底線，立定我們的根基。你的底線、你的紅色底線，你不會變的價值觀。例如：我是誠實人，這個不會變。這是我們要守住底線的部分。
第二個是「變易」。變易就是要能夠看懂時位，順勢而為，要能夠變通。有些人死腦筋，雖然死守底線沒有錯——我要誠實、我要善良、我要實現夢想，這些沒有錯，這是不要變的。但在我們努力的過程當中，碰到一些事情，我們是要轉變的，是要順勢而為的，不能讓腦筋固化。
第三個就是「簡易」。簡易就是調節。意思是，我們不要把事情想得太複雜，起心動念想太多。有許多事情，你回到源頭，會發現其實事情要處理就比較好處理。或者，當我們提高自己的生命能量、提高自己的生命維度時，你就比較容易看懂這件事情可以怎麼處理會比較好，可以達到雙贏，不會堅持己見一定要怎麼樣。
三、易經三義的進化循環
我們守住「不易」，就是不會變的底線之後，再慢慢看懂「變易」的時位，也就是要懂得變通、融會貫通。最後才用「簡易」，就是用簡單。就像太極一樣，在你剛強的時候，身段要柔軟；所以你很強大的時候，反而要非常客氣、非常謙卑。在我們退縮的時候，反而要能夠勇敢地挺身而出。這就是陰陽要去做調和。
《周易·繫辭下》說：「易窮則變，變則通，通則久。」易經教我們的，正是這種在變化中保持平衡、在平衡中持續前進的智慧。
第二課 覺醒七階與人格進化的課程地圖
一、覺醒系統七階總覽
我們再複習一下，覺醒系統有七階：
第一階是「覺知覺醒」：看見真相，喚醒內在的力量。
第二階是「信念轉化階」：打破以前舊的信念，重新用一個有用的、好的、正向的信念來做轉化。
第三階是「心法建構」：建立成功心法。心法有三個：第一個是價值觀，第二個是思維模式，第三個是行為邏輯。用這樣的成功心法來啟動你的生命系統。
第四階是「行動術習」：也就是原子習慣的轉化，用微習慣和行動來轉化。
第五階才是「人格進化階」：重塑我們內在的身份，思考將來我想要成為怎麼樣的人，這個會讓我們變成更完整的自己。
第六階是「能量提升階」：讓我們能量提升之後，可以吸引跟我們相近的高頻人事物來到身邊，活出一個正向能量的人生。
最後是「十項創造階」：也就是創造你想要的未來，成為你想要的那個人，讓我們的夢想能夠成真，成為現實。
二、易經觀點的四個核心：以易為道、以知為基、以達為行、以覺為中
在易經的觀點裡，我們是「以易為道」——「易」就是變化的意思。人生有許多變化，有許多可能性，不會一輩子都不變。用這樣的一個「變」，就是「變易為道」。
「以知為基礎」：你要透過學習成長，讓你的知識、你的專業打下根基。
「以達為行」：你知道之後，要慢慢一步一步地透過行動，來達到你的目的。
「以覺為中」：你最後能夠醒來，最後能夠覺醒，真正能夠看透宇宙真相，瞭解人生所謂何來。我是誰？我從哪裡來？我將來要去哪裡？我將來要成為什麼樣的人？我是不是要變成一個有價值、有用的人？我存在的價值在哪裡？這個部分就是最後的一個目的。
三、人格進化階的課程地圖
我們再來看一下人格進化階的地圖：
第一課：人格進化階的引導與概要。
第二課：我是誰？這樣的內在建構機制。剛剛我所講的，我是誰、我從哪裡來、我要去哪裡、我想成為怎麼樣的人。
第三課：人格進化的三大轉化路徑。這有三個轉化的路徑。
第四課：三分表單。就是要去落實這三大轉化路徑的表單，它的使用，你就可以在生活上落地。
第五課：就是今天晚上，人格進化易經觀點的剖析。用易經的角度來看我們人格進化階這樣的一個觀點與角度。
第六課：要做我們人格進化的總結啟示應用與學習建言。
最後一節：我們是Q&A時間。我會跟大家談一談曹操三父子的一個故事。
第三課 易經三義的進化智慧：底線、角色、刻度
一、不易：找出你「不能讓步」的核心內核
許多人認為易經好像是迷信、是很玄的東西，好像高不可攀。事實上不是。易經簡單地說，它講的就是一個「變」。「易」就是變，人生是一個常態，就是會變。變才是一個進化的開始。
我們每個人都有無限的可能，我們不要太斬釘截鐵地說：「我就是這個樣子。」我們永遠不可能是這個樣子。我們都會因為環境、因為某些時機、某些機遇而做改變。這個改變其實是正常的。所以人變了，或者結婚之後變了，或者人到了高位、到了一定程度的時候，人成功了會變了，其實這些都是理所當然的。
今天不是要教大家來算命，也不是要去背八卦、六十四卦那些很難懂的文字。《易經》這個「易」字，簡單地講，就是變化的「變」。如果用心理學來講，就是認識我們自己。那麼《易經》就是教我們要接受、認識我們自己，我們要接受自己會改變，不要說「我就是這個死樣子」，不是，永遠不可能是這樣子的。
我們會因為環境、因為許多機遇，或者許多大的變動，我們也會跟著變。大時代變，我們也會跟著變。我們要去接受自己也會變，也有無限的可能。而且我們要懂得時機到的時候，何時要變，這個我們要能夠變通。
二、變易：看懂你目前的「卦時」——時機與位子
人格進化，它不是爬樓梯，不是一直固定一路往上爬。它是像騎腳踏車一樣。騎腳踏車，你在一個道路上，為了平衡，你必須左右搖擺前進。你不是手把都不動它，那一定會跌倒。你會因為路況、因為轉彎的關係，手把要去保護平衡，你就要左右擺動。人生就是這樣子。
剛剛講了，易經有三個特質：一個是不會變的、永遠不會變的本質，不變的核心價值。比如說誠實，或者我想成功、我要達成夢想，這些都是你的價值觀。
「變易」就是你要達到這個價值，或者你要達到你的人生目標，或者我要成為什麼人的時候，在努力過程當中，你是要彈性變通，要有變動的智慧，順應時勢的變動，這樣的一個規律。你要順應它，不要跟環境對抗，你要跟隨機應變。
我們以前在學校服務的時候，有一個課程叫做「全變理論」，也就是我們要因時、因地、因物、因人而隨時做調整，隨時做改變，而不是一成不變。所以當一個校長也是一樣的道理，他要隨著不同的人、不同的事情、不同的時間、不同的時空、不同的位置，角色也要有不同的一個扮演。
三、簡易：太極思維——缺點常常是優點的「過度」
第三個是「簡易」。簡易就是最後你就是要提升自己的能量，把自己的維度提高之後，你能夠看得清楚這個事情如何處理，才會更圓滿、更理想。這個就是簡單清晰地做選擇。你要有第二個、第三個選擇，而不是固化的——一個刺激，我就只能這樣子反應，那就落入我們之前講的宿命。
「簡易」也提醒我們：缺點常常是優點的「過度」。就像太極圖告訴我們，陰極會轉陽，陽極會轉陰。你痛恨自己的缺點，往往只是因為那個優點「開過頭」了。果斷是優點，開過頭就變成獨裁；謹慎是優點，開過頭就變成拖延。所以不必「消滅」缺點，只要「調節」刻度。當你覺得人際關係緊張時，不是要你變成相反個性，而是請你把原本的優點「收斂」兩成，陰陽就平衡了。
四、結語：像太極一樣，剛強時柔軟，退縮時挺身
總結來說，易經教導我們，人生最了不起的進化，不是從弱者變成強者，而是像太極圖一樣——在剛強時懂得柔軟，在退縮時懂得挺身。
真正的「吉」，不是得到財富，而是「得位」與「得時」，也就是「此時此刻，我身心安頓」。真正的「凶」，不是失敗，而是「亢」（過度膨脹）與「悔」（事後後悔卻無法重來）。最接地氣的進化指標，是問自己一個問題：「我現在的痛苦，是因為『我不夠強』，還是因為『我硬要跟別人比快』？」若是後者，易經告訴你：停止進化，也是一種進化。休息、潛伏，是為了下一波浪潮。
這堂課我們掌握了「理」，接下來的第六課，我們會把這個「波浪哲學」落實在具體的生活應用中；而第七課，我們會用這個「得位不得位」的視角，來看看歷史上曹操三父子，為何明明都是天才，下場卻天差地別。請大家敬請期待。
章課結語
本章從易經的「變」出發，重新理解了人格進化的真義：不是砍掉重煉，而是守住底線、順勢變通、調節平衡。我們複習了覺醒七階，也掌握了易經三義——不易、變易、簡易。人生像騎腳踏車，左右擺動才能前進；像太極，剛強時柔軟，退縮時挺身。下一章，我們將進入「我是誰」的內在建構，繼續這趟向內探索的旅程。
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第二章 易經核心解剖與關鍵轉折
章課前言
延續上一章對覺醒七階與易經三義的整體認識，本章將進一步以「不易、變易、簡易」三層透鏡，深入透視人格進化過程中的「卡點」。卡點，就是我們卡住、變不過來的地方，也是阻礙、挫折與困難的來源。我們將學會守住核心價值、看懂時位、調節刻度，並重新定義「吉凶」。現在，讓我們跟隨林登福老師的引導，一起解剖易經的核心智慧。
第一課 不易——找出你「不能讓步」的核心內核
一、卦有卦德：品德是心想事成的根基
接下來，我們要用易經這三層意識來透視人格進化的卡點。卡點就是卡住了，在這邊你就是變不過來；這個卡點就是阻礙、挫折、困難。我們一樣用這三個觀點來看：第一個是「不易」，就是不會動的、不會改變的；第二個是「變易」，就是要能夠順應時勢、要做改變的；第三個是「簡易」，就是你能夠做調整的。
先看「不易」。不易，就是不變的內心價值觀。在易經裡面，卦有「卦德」，也就是任何一個卦，都會先談到一個人的道德品德高尚。一個人如果品德有問題、有瑕疵，或者品德很壞，他是無法真正心想事成的。這個德性、一個人的品性、一個人的本性是善良的，這是不會變的，任何情況都不應該去做改變，這是核心的本質。
二、紅色底線：破產、失戀、失業時依然死守的價值觀
有許多人覺得，人格進化就是要把自己砍掉，從以前不好的通通砍掉。不是的。我們要先問問自己：什麼樣的價值觀，在你破產、失戀、失業的時候，你依然死守不放？你自己的價值觀當中，哪一些是你碰到任何困難、任何問題時，還是能夠堅守的？
比如說誠實，比如說我要照顧我的家人，我想追求自由、追求夢想，我想做慈善，我想賺很多錢，我想成功——這些可能都是你的價值觀。哪一些價值觀是你在逆境的時候，會死守不放的？你要去做思考。那個價值觀就是真正的、很堅固的、在你的內心裡面的，這是你的底線，你的價值觀是不應該被改變的。
三、人格進化的第一步：畫出紅色底線，保護你的「元神」
人格進化的第一步，不是急著改變你的缺點、抹殺你的缺點，而是我們要去畫出自己人生人格的一個紅色底線。就是我這個底線是不容被超越、不容被踩過去的。這個底線我們不用改，它是我們的「元神」。我們要淨化自己，是為了保護它，而不是消滅它。
你的一個價值觀、一個正向的價值觀，如果無論碰到什麼事情你都不改變，這個就是你的紅色底線，就是你要堅持不變的。這個叫做「不易」。這是第一個——你的價值觀不能改變。
《易經·坤卦》云：「地勢坤，君子以厚德載物。」厚德，正是這種不變的核心本質。守住它，我們才能在變化中立定根基。
第二課 變易——看懂時位，避免越位與失位
一、時與位：同樣行為，不同年紀場合，吉凶完全不同
第二個是「變易」。當你看懂這個時機，或者現在所站的位置的時候，你要通權達變，能夠因為環境、因為事實人事物而有所調整你的姿態與做法。
易經裡面強調一個「時」、一個「位」。「時」就是時機、時間點，比如說你在小孩子的時候、大人的時候、老年的時候；或者你現在是人家員工，或者你現在是學生，或者你現在是人家的太太、人家的小孩子，或者人家的父母。這是不同的一個時機與位置。你的位置站在哪裡？同樣的行為，在不同年紀、不同場合，他的吉凶完全是不同的。所以我們要彈性變通。
二、越位與失位：為何你很努力，卻總是被嫌棄？
有時候我們會覺得：為什麼我很努力，卻還是被嫌棄？「做到流汗，嫌到流涎」。因為可能你的位置不對。
舉個例子：我是一個年輕人，剛進公司的時候，剛進來公司，你是一個菜鳥，那你就不能太過鋒芒畢露。你不要表現得像總經理一樣，那麼高不可攀，或者那麼自以為厲害，或者姿態很高。如果是這樣的話，那就是「越位」，超過了，會遭受到禍害，大家可能會想辦法把你去除掉。
另外一個角度來講，如果你已經是一個公司高管，非常高位置的幹部主管，但是你的表現卻像基層員工一樣埋頭苦幹，像勤勞的小螞蟻，那這個就「失位」了。這裡的位子、你的姿態跟做法就不對。如果是一個高管，你就要有高管的格局才對，不要像勤勞的小螞蟻一樣埋頭苦幹，你要能夠眼觀四面、耳聽八方，很清楚看到公司的走向、策略與願景。不然的話，團隊就亂掉了，大家都像小螞蟻一樣，沒有領頭羊。
三、人格進化的捷徑：扮演好現在的位子
我們要了解，人格進化的捷徑，不是把自己變成超人，不是說我人格進化就是要自己變成很厲害的一個狠角色。不是的。而是要檢查自己當下的時空角色：你現在是扮演什麼身份？在什麼時機？在什麼位置？你就要扮演適合、妥當的那個角色才對。
扮演好現在的位置，比練就一百種技能更有效。所以要了解，我現在處於什麼樣的身份、什麼樣的地位、怎麼樣的時機，那麼你要有適當的表現。當然，這跟我將來想成為什麼人是不相違背的。因為我將來想成為更厲害的人也是可以，但是你要一步一步去努力，才有辦法到位。不是你現在還是一個很怎麼樣的人，但你表現自己好像很厲害，那這樣子就錯位了，這樣也不行。
《易經·乾卦》說：「潛龍勿用」，又說「飛龍在天」，正是在提醒我們：時位不同，表現就該不同。
第三課 簡易——太極思維，調節刻度
一、陰陽太極：缺點常常是優點的「過度」
第三個就是「簡易」，用不同的思維。我們太極的思維是這樣說的：我們的缺點常常是優點的過度。簡單地說，用易經的觀點來講，陰陽太極圖告訴我們，陰陽這兩極，如果陰走到盡頭、到極致了之後，它就會慢慢轉陽；那陽走到最後的極致，太超過了，他就會慢慢又變成陰，它就會循環。人有優缺點也是一樣的道理。
在人格的分析上，我們很痛恨自己的缺點，但其實往往只是因為那個缺點開過頭了，也就是太超過。台灣話講「兇悄鬼」，就是太超過了。有些人他是有優點，但是那優點太超過，就變成缺點。
二、果斷與謹慎：優點開過頭，就變成缺點
我們簡單舉個例子來看。比如說「果斷」，這個人很果斷，這是優點。果斷是優點，但是果斷太超過、開過頭，它就變成「獨裁」，反而變成缺點。因為果斷本來是不錯的，做事情很明快，但我覺得你這個太過果斷，那就會變成獨裁。
另外一個例子，比如說有些人比較謹慎小心，其實它是一種優點。但是如果他開過頭，就是他太過謹慎、太過小心，那就變成優柔寡斷，那就變成會拖延。因為他不敢做決定、沒有信心，又變成缺點。所以，人的優缺點就像陰陽兩極一樣，太超過，他就會反過來，產生反效果。
三、調節刻度：不必消滅缺點，只要收斂兩成
所以我們可以這樣講：不必要去消滅這個缺點，而是用「調節這個刻度」，就是調節它的一個分數。比如說，當你覺得人際關係緊張的時候，你不是要變成另外一個相反的個性，不是，而是要把你原本的缺點收斂一下、兩成，那麼陰陽就平衡了。
也就是像剛剛講的，你這個果斷、做事情明快、決定明快，是優點；但是你太過果斷就變獨裁，這個缺點。謹慎小心是優點，但是你太過謹慎、太過小心，又變成拖延、變成不敢決定，那就變成缺點。就是要去做調整：你的缺點做調整，優點也是做調整，那麼就會陰陽平衡。這個會變成一個剛柔並濟，才能夠平衡人生。這個剛跟柔，他是要做平衡的。
《易經·繫辭上》說：「一陰一陽之謂道。」調節刻度，正是讓陰陽回到平衡的智慧。
第四課 關鍵轉折——吉凶新定義與遁卦智慧
一、一般人對吉凶的誤解：順境=吉，逆境=凶
接下來第三個部分，我們談到的是關鍵的一個轉折。有許多人學易經、學算命，因為易經是可以普化算命，都會把吉凶怎麼看吉凶。那一般人的誤解就是：順境、美好、喜歡的、順利的，就認為是吉；逆境、困難、挫折，或者不喜歡的、討厭的，就是凶。這一般人都是這樣想。
事實上，我們進化要讓自己的能量提升、維度提升之後，這個吉跟凶，我們就不用像一般人那樣那麼簡單的一個二分法，就是順境就是吉、逆境就是凶，趨吉避凶。不是這樣子。以後我們有機會慢慢會談。
二、易經的高維視角：吉是得位與得時，凶是亢與悔
我們易經把它調高維度來看的話，真正的一個吉凶，那個新的定義：什麼叫做吉？真正的吉，不是說得到很多錢、很多財富，而是得到「位」跟得到「時」。就是你現在的位置跟時機，你能夠掌握得很好，也就是說，在此時此刻、在這個時期，我能夠身心安頓。不管你是富貴榮華，或者是貧賤、貧窮，這個都不是吉跟凶。不是你富貴榮華就是吉，你這個很逆境、或者沒有賺到錢、或者事業不順利就是凶，不是。你不管在高位或者低位，不管在困境或逆境，在這個時機點，不管你是在哪裡，你都能夠在這個時候自己心安理得、身心能夠平衡、能夠安頓，這個就是吉。在我們易經的定義，這個就是吉。
那麼凶呢？真正的凶，不是說失敗啦、或者困難。真正的凶是「亢」，就是過度的膨脹，過猶不及，也就是太超過，或者不夠。不夠可能會變成缺點，超過也會變成缺點。那麼「亢」，就是我們講的，每一個卦裡面的第六爻、最後一爻叫「亢龍有悔」，就是到最後他後悔。因為在到高位之後，他如果還是要往上爬的時候，他不懂得謙虛、不懂得放下身段，很可能會造成失敗。或者一個人做太硬的時候，很容易被折斷。所以亢就是過度的膨脹。或者「悔」，就是懊悔，「亢龍有悔」，這個悔就是事後後悔，沒有辦法再重來。許多事情我們做了就後悔，但是在下次碰到同樣的事情，我們還是那樣處理，我們還是後悔。所以這個悔沒辦法重來，那這個才是真正的凶。
三、最接地氣的進化指標：你是「不夠強」還是「硬要跟別人比快」？
我們再看一下比較接地氣的一個人格進化指標。可以問問自己：我現在如果有痛苦，我現在的痛苦、我現在的難過、我現在的焦慮，是因為我不夠強，還是因為我硬要跟別人比快？這個就是過與不及。
「我不夠強」，就是對自己沒信心；或者說，我硬要跟別人比，你就是硬要跟人家比快。事實上你已經是過度了，已經是過度膨脹了。這個過度膨脹，就是你力有不及，但是你又勉強自己超過你的身心負荷，就壓力很大。硬要跟人家比較的話，這個是太過。「我說我不夠強」，我這個沒信心，那又是沒有辦法做決定，又沒辦法掌握時機，這個都是不好的。你可以問問自己：你現在的痛苦，因為什麼樣的緣故？
四、遁卦的智慧：停止進化，也是一種進化
如果你的痛苦是因為硬要跟別人比，易經會告訴你：你要停止進化。就是你不要硬撐、硬斤，就是暫時不要前進。因為停止進化也是一種進化。這個是在易經的「遁卦」裡面的智慧。遁卦就是逃遁、隱遁，躲起來的意思。簡單地講就是：如果你的痛苦是要跟別人在比較的時候，你不如不要硬跟別人比，不要硬更。你這個時候應該停下腳步，休息一下，或者潛伏一下，暫停一下，就好像系統重整，給自己放假半天、一天、兩天。因為這個休息跟潛伏，就是為了要下一波的一個浪潮、下一個機會；或者，要休息是要走更長的路。你不要硬來，硬來就容易折斷。這個是陰陽，或者陽跟剛跟柔的一個平衡。過剛，你就容易折斷。
《易經·遁卦》云：「天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。」遁，不是逃避，而是知所進退的智慧。休息、潛伏，是為了下一波浪潮。
章課結語
本章以易經三義透視人格進化的卡點：不易，是守住紅色底線與核心價值；變易，是看懂時位、避免越位與失位；簡易，是調節刻度、讓陰陽平衡。我們也重新定義了吉凶：真正的吉是得位得時、身心安頓；真正的凶是亢與悔。當你硬要跟別人比快時，遁卦提醒我們：停止進化，也是一種進化。下一章，我們將進入「我是誰」的內在建構，繼續這趟向內探索的旅程。
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第三章 畫龍點睛的實戰演練與易經人格心法
章課前言
經過前兩章對易經三義與人格進化卡點的剖析，本章將進入實戰演練。我們要學會一套極簡的「三分鐘卦象日記」，在每天回家前，用「不易、變易、簡易」三個問題，快速檢視自己一天的衝突與壓力。同時，我們也要總結易經人格心法：像太極一樣，剛強時柔軟，退縮時挺身。最後，我們將預告下一課的應用與曹操三父子的歷史借鏡。現在，讓我們跟隨林登福老師，一起畫龍點睛。
第一課 三分鐘卦象日記：極簡實戰演練
一、用畫龍點睛的方式，做日常實戰演練
好，再來我們接下來比較輕鬆一點，就是用畫龍點睛的方式來做實戰的演練。這個易經去運用在人格進化裡面，你可以在日常生活當中來操練，三分鐘的操練。就自己在回家的時候，去想一想這樣的事情，用三分鐘來想這樣的一些事情。
這個不用去寫繁複的表單，只要想三件事情。就閉上眼睛，想一下今天或者這個禮拜，我有沒有碰到什麼樣的衝突，或者什麼壓力，或什麼事件，讓你很不如意、很不暢快、很生氣、很難過、很焦慮的。你可以問問看，今天碰到有沒有什麼事件，那你問問自己三個問題。
二、第一問「不易」：在這件事中，我守住的核心底線是什麼？
第一個就是「不易」。不易呢，你問問自己說：在這個事件當中，我有沒有守住自己的核心底線？我是核心底線，比如說，我是一個誠實人，那我碰到任何事情，不管什麼錯，我是誠實的人，我這個價值觀是，如果是我自己要的，那我就要守住這個底線，我就絕對不能去說謊、去騙人。這個就是你的價值觀、你的核心底線是什麼，這是不變的。
這《易經》裡面講的，你不改變的，這個是可以不改變你的價值觀、核心價值，不改變就是你的底線。你要先肯定自己：在這件事中，我守住了什麼？這是一種自我肯定，也是人格進化的根基。
三、第二問「變易」：我在這件事中的角色姿態擺對了嗎？
第二個就是「變易」。這個衝突或壓力、這個事件呢，我的姿態、我的角色有沒有扮演對？我的姿態有沒有擺對？我現在的位置是上對下？我是老闆對員工？還是說我是員工對老闆，員工對老闆就下對上？還是說他跟我是平輩，就是平起平坐的？你要先知道你的位置在哪裡：你是上，還是平輩，還是你在下位？你自己要很清楚。
在不同的位置、不同的時間點，你就要彈性變通，就是變易，就是要能夠做改變、做調整，要能夠通權達變。這個時候，你要因時、因地、因物而做一些調整，你的角色要做調整，你的姿態要擺對。這個是變易。
四、第三問「簡易」：如果我把堅持調低兩成，結果會更好嗎？
第三個就是「簡易」。也就是我們之前講的，跳脫自己的身心，用第三者眼光來看自己。我這樣碰到這件事情的時候，我是不是太堅持了？如果太堅持，我把這個堅持給它調低百分之二十，這個刻度把它調低一點，這個堅持把它調低一點點。那如果調低百分之二十的時候，我這個結果會比較差還是比較好？就可以去思考。
這叫「簡易」，就是你跳脫自己的身心，用第三者眼光來看這個事件。你去處理，你用第三者來看你自己：你的堅持，這個人，我這樣的堅持是不是太超過了？我這樣的堅持結果是怎麼樣？如果我調低一點，結果會不會更好？如果你有這樣的想法，你如果調低的話，堅持往下降的時候呢，不要太超過，結果往往是雙贏，就是會更好的。
五、實戰總結：不易守底線，變易調姿態，簡易調刻度
所以這個實戰很簡單，就是用易經這三個觀點來看。不易，就是不會動、不能改變的，這是你的底線，就是你的價值觀，你這輩子想要成為什麼樣的人，你不能改變的，不管碰到什麼事，你這個底線是不變的。
第二個是變易，就是雖然我這個價值觀、我想成為什麼人、我這個底線是不變，但是處理事情的方法、策略，不同的人事物，我是要不同的做法、不同的態度、不同的姿態，這個要調整的。這也是要調整。就像腳踏車，我們講，腳踏車不是爬樓梯一階階，我們是像騎腳踏車一樣，騎腳踏車你是要左右平衡，因為路況、因為彎曲，要平衡，你這個手把、腳踏車的手把，你是要隨時不斷地左右擺動，要平衡，才能夠順利地騎完這一條人生的旅程。所以要改變。
第三個就是簡易，也就是你能夠提升自己的能量，提升自己的人生格局跟維度，用第三者眼光來看待自己。你像碰到這個事件、你的衝突壓力，你是不是太過堅持了？太過堅持己見或者太過怎麼樣？在這種情況之下，你可以做一些調整，做一個調低，這個刻度，堅持調低一點點，那結果會不會更好？可以就做這樣的一個練習，平常可以做這樣的練習。
第二課 易經人格心法：太極剛柔，剛強時柔軟，退縮時挺身
一、最了不起的進化：不是從弱者變成強者
最後呢，我們要用一句話，大家一句話，《易經人格心法》，我們來總結。就是易經教導我們什麼呢？人生最了不起的，最了不起的是，這個進化不是從弱者變成強者，不是。我們是要像太極圖一樣，這個太極圖一樣，剛柔，剛就是陽，柔就是陰，這陰陽兩個，像太極圖一樣。
二、剛強時柔軟，退縮時挺身
在你剛的時候，在你這個順遂的時候，你要變得柔軟，你反而身段要放低，不要太剛強。但是在你這個不順利或者在你退縮的時候，在你比較不得志的時候、不得意的時候，你反而要能夠有自己的堅持，能夠懂得挺身。也就是你能夠有自己的一個品格、有自己的一個尊嚴，這個在不順利的時候，你也能夠把自己的底線守住，這個是非常重要的。
三、複習三句話：不易守本心，變易順勢為，簡易化繁簡
那我們再複習一下，這三句話。不易，就是不變的、不會去變的，就是我們價值觀，守住我們本心，穩定，穩定地向前行，我們的價值觀是不容被改變的。
那麼變易，就是我們在要達到我想成為什麼人的過程當中，美夢成真的這個過程當中，我的方法策略，我要順勢而為，靈活來應對所有的人事物，要做調整的。
最後簡易，就是要提升自己的能量跟維度，能夠用第三者看待你的一個所作所為，你的一個進退，是不是能夠化繁為簡，用智慧來去處理這樣的問題。所以這個要提升你的能量跟你的維度，用第三者的角度來看，那你會比較客觀而不會太主觀，這個很重要。
《易經·繫辭上》說：「易與天地準，故能彌綸天地之道。」易經人格心法，正是這種與天地準則相應的剛柔平衡之道。
第三課 預告與歷史借鏡：波浪哲學的生活應用與曹操三父子
一、預告第六課：波浪哲學從理論到行動
在最後呢，我們要預告一下我們下禮拜第六課，要來談一談，把易經這樣的一個波浪哲學應用在實際的生活運用裡面。這個從理論到行動，就是如果在生活運用，在這個人格進化第五階當中，那麼他給我們一些啟發，給我們一些學習，或者可以提供什麼建言給大家。
二、預告第七課：用「得位不得位」看曹操三父子
最後一課，我會用這個易經的這一個「得位不得位」這樣的一個角度，來看歷史上曹操的三父子。這個三國，這個三國時代，三國演義裡面這個曹操，這個三父子他們很有趣的。曹操，他的兒子呢，有一個曹植，這個是非常有才華的；那曹丕他是懂得通權達變，很有心機的，還有政治手腕的。這三個，他們明明都是天才，這三父子都是天才型，但下場就很天差地別。所以有興趣大家可以看這個故事，三國志、三國演義。那我們會簡單來講一下，他們在不得位，或者得位的時候，或者得時，這個時機嘛，跟這個位置的時候，他們同樣都是天才，但是他們的下場卻完全不一樣。
三、天才不等於成功：選對位置、時機與團隊
我們說，天才不等於成功。如果能力很強、很厲害，各方面條件都很好、很優秀，不見得他就會成功。我們要懂得選對位置、選對時機，這個站隊，這個站隊位置，我們說選對團隊，選對你的時機，選對你的一個事業，才能夠真正來發揮你的力量。當然，有貴人相助你要選擇願意幫助你的貴人，這個也很重要。選擇對的位置、對的人、對的時機，你才有機會去做翻轉，才有機會，才有許多的無限可能性來讓你邁向一個成功之路。我想這個是非常重要的。
四、結語：感謝與期待
好，那今天呢，我們就簡單地分享到這裡。感謝大家時間。我們下一課見。
章課結語
本章我們學會了三分鐘卦象日記：用「不易」肯定自己守住的底線，用「變易」檢查角色姿態，用「簡易」調低堅持兩成。我們也總結了易經人格心法：像太極一樣，剛強時柔軟，退縮時挺身。最後，我們預告了波浪哲學的生活應用，以及曹操三父子的歷史借鏡——天才不等於成功，選對位置、時機與團隊才是關鍵。下一章，我們將進入「我是誰」的內在建構，繼續這趟向內探索的旅程。
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第四章 QA交流1：正向語言庫與AI帶來微習慣的大改變
章課前言
本章是QA交流時間，林登福老師將回應學員關於「正向語言庫」的提問，並分享如何透過手機錄音與AI工具，將日常起心動念轉化為文字、簡報、影片甚至電子書。同時，老師也將談到「轉念」的日常練習——面對挫折時，如何從「我不行」轉為「我學得不夠」。這是一堂充滿實用工具與溫暖勉勵的課程，讓我們一起學習用微小的改變，累積成巨大的進化。
第一課 正向語言庫的建立與運用
一、什麼是正向語言庫？從座右銘到專屬語句
有關問到語言資料庫，當然語言庫就是一些座右銘，或者比較激勵的一些語句，就一句話、兩句話。原則上，大家可以針對自己的需要，自己來定。我會擔心有一些人不曉得什麼叫做正向語言、座右銘，所以我就找了許多的案例，大概有一百個案例、一百句話，我放在我們的團隊網站裡面。我現在把連結的網址再給大家。其實我上禮拜，應該是這禮拜一，我就傳在群組，可能大家有人沒有注意到，那我現在再傳一次。
語言庫的建立，它有很多面向。我現在把它傳上去，等一下有空可以看一下。這語言庫裡面，大概有幾十種的語言，正向語言或者座右銘，它裡面有很多的資料。
二、從舊信念到新信念：以「我不夠好」為例
我簡單舉例。因為我們要建立一個新的身份、新的信念，就是說，我是用理想的，我將來是要想要成為怎麼樣的人。或者說，我這輩子就想成為一個善良誠實的人，這個是我的價值觀，我任何事情、任何情況，我就不能違背我這個價值，就是我要當一個善良、一個誠實的人。這個你可以自己去設定。
比如說，在自我價值的部分，我們這邊就有提到，這個你可以慢慢看。我只是舉例一下。就是說舊的信念，比如說「我不夠好」，它就是一個枷鎖，認為自己不夠好，有點自卑，就講好聽的謙虛，但是他就是對自己沒有信心。那就要換個新的信念。那個新的信念，不是舊的信念「我不夠好」，那新的信念，你可以說「我正在成長」、「我值得被愛」。用新的語言，這個語言庫，就是用正向語言來講的話，就可以講說「允許我自己不完美，但是我不完美，也是可以被接納的」，或者內在的、你自己認同自己的一個語言，就是說「我自己透過學習，慢慢變得更完整」、「我值得一切會更美好」。這個就是一個認定，把原來「我不夠好」變成一個比較正向的語言，或者座右銘，來肯定自己，來對自己，等於是一個不要做否定語，就得用一個正向的方式來看待。
三、如何收集與記錄：專屬你的語言庫
我們網站裡面，這個就非常的多，裡面有很多，我把鏈接已經放在我們的群組，會後大家有空可以來看一看，好不好？有關語言庫事項，那裡面有很多的語言、正向語言，你都可以看哪一些你覺得說「這句話適合我」，就可以把它複製下來。你也可以自己想，你有一些以前的枷鎖、以前的負面的觀念、負面的語言，你現在就是把它轉成一個正向的，對我將來、我以後是有價值、有正向、有用，對我是有用的、有價值的一些新的語言，我把它給記錄。我想到就記，可能一個禮拜、兩個禮拜，你就記了五句、十句、二十句，一個月，可能你就記好多了。
就是你看到一些好的語言、正向語言或者好的座右銘，覺得這句話你有感覺，你覺得這句話可以鼓勵你，你都可以把它寫下來，寫在一張紙，或者寫在一個筆記本。我鼓勵大家，其實準備一本筆記本，將來學習的時候，有什麼想法、有什麼一些重點，你都可以把它記錄下來。正向語言，你可以把它記下來，可以把它記下來。那你用兩張紙，你就可以挖了正反兩面，你就可以記一兩百句的正向語言，這個是很好的。謝謝郁靜提出這樣的問題，那你就可以透過我們團隊網站來參考，來挑選你要的正向語言、新的語言，把它記錄下來，記錄在你的紙張或者你的筆記本。
再來就是，你平常有看到一些好的座右銘、正向的語言、正向的一些鼓勵你的、可以激勵你的，對你覺得你蠻有感覺的，這些一句兩句經驗，你都可以把它給隨手記下來。將來就會變成你自己專屬，就是說，這個是對我有感覺的。因為我們團隊網站所列出來這些正向語言，不見得每一句話你都有感覺，可能這一百句裡面，其中只有五句、十句你覺得有感覺，這五句、十句拿去用。那平常就是多收集，聽到或者看到一些正向語言、一些座右銘，你就可以把它給記錄在你的一個語言庫裡面。你就會形成什麼叫語言庫？就是很多正向語言、一些經言，或者一些佳言絕句、一些座右銘，對你有感覺的、對你有幫忙的、有正向的，一句一句慢慢記，日積月累，可能五句、十句、二十句、三十句，那你想到你就記，所以呢，你就可以記很多。這個是你專屬的語言庫，這個東西才是你的，才是你的。我們團隊列出一百句、一千句都沒有用，對你來講，要有感覺的那幾句話，那對你才有意義。這樣可以瞭解？
我大概有關正向語言庫，就先回復到這裡。你可以，我已經放在我們團隊網，語言庫是放在團隊網站，那網址我已經放在我們群組的這個聊天室，就是我的訊息裡面，你可以等一下點聯結進去看一看，要得你就挑去，你覺得不錯了，你就挑去，好不好？好，那就先聊到這裡。
第二課 轉念與微習慣：從「我不行」到「我學得不夠」
一、面對挫折時的第二、第三個選擇
我們之前有跟大家提到，就是在第一階段我們希望大家在每個禮拜，就是一個禮拜的生活、一個禮拜的工作當中，有一些你值得感恩的，或者有一些事情讓你很生氣、讓你情緒很高漲，那你怎麼處理？你是一個反應嗎？你都沒有經過思考就自動直接跟對方嗆起來？你有沒有暫停一下想想看，我有沒有第二個選擇、第三個選擇？你有沒有在一點點進步？
面對一些挫折困難，原來是想說「我不行」、「我做不到」、「這個我不適合」、「我沒有命」、「我不是這個料」、「我沒有口才」，可能就是負向的。但是，你這個禮拜碰到挫折困難，也許其中碰到三個，其中有一個，你轉化成新的語言、正向語言，來想說：我回答的、對方回答不夠好，所以對方沒有要跟我一起做。那我這個轉一個正向語言，不是說我不行、我做不到、我不適合，你要想說：我學得不夠，那麼我要透過學習，我的專業如果夠的時候、經驗實戰夠的時候，我就可以回答他的問題，我就可以解決他的問題，就可以引導他跟我一起來從事。就是要去做轉化，這叫轉念，一般叫做轉念。
二、在日常生活磨練：點點滴滴的測試與調整
這個都是，老師講再多，這個都是在你日常生活、日常的一些發生的事情，你要去磨練的，你要去測試的，你要去試試看的，你要去用的，生活應用，點點滴滴，把學到東西用用看，用得不順，再想想看用什麼方式。就是這個是點點滴滴，就是你學了很多，你要嘗試去操作，你要在日常生活當中，你要去測試，你要去體驗它。
我們其實一般人，我們都是凡夫俗子，我們其實碰到許多的事情，我們都一樣會心情起伏。我們碰到讓不順心的事情，我們心裡難免會難過，難免會不舒服，難免會有焦慮，難免會有壓力，這個每一個人都會。所以也不用太過苛責自己，這個一直跟大家強調的。我們不會在這個人生當中，你總是會碰到一些不如意的事情，不如意的事情時常發酵，你要心裡有個要打個預防針，就是碰到了難題，這個考驗來了，我的考驗來了，我要怎麼去面對這個考驗、面對這個挑戰？你要換個腦袋、換個想法來面對這樣的挫折困難，面對這樣的不如意、不順心，這個是大家要去轉念的一個方式。
三、微習慣的力量：一次一點點，累積成巨大改變
我們都在學習，你學了之後就用用看，學了就用用看，不用要求自己一次、我學了之後全部能夠用得很好，不可能。你一定一用再用，碰到問題再調整，問題再調整，慢慢的你才會改變。這改變沒辦法巨大改變，它是點點滴滴，每一天都是有一點點改變、一點點改變，時間累積久了，你才會產生巨大改變。不要想說一步登天，或者人家講台語「吃三杯硬茶就要穿四天」，這個原則上是投資報酬率是不相等的。
在這邊我們是互相勉勵，老師也是凡夫俗子，老師也是碰到逆境、碰到困難不順應，也是心情上一樣會起伏，只是因為我在學這個東西，我自己在調整，我比較跟以前，我們不用跟別人比，跟自己比就好。我跟自己比，比以前好像有進步那麼一點點。以前也許就馬上跟對方嗆起來、跟對方衝突，現在可能會停一下：我是要馬上反應，還是要有第二個選擇？我是要用攻擊的方式來面對，還是要逃避的方式？還是我要用一個雙贏的，怎麼樣做、怎樣回覆、怎麼樣反應，他對我都是比較好的，結果會比較好的？我就會去思考。暫停之後，我會思考，我有沒有第二種方法、第二種處理方式去處理現在的問題。
當然不是每一次都這麼理智，有時候也是直接跟對方，尤其跟自己很親近的人、家人、太太，這有時候忍不住也會直接就回嗆回去，這個很正常。但是，十次當中你有一、二、三次能夠自己再靜一下、暫停一下、再想一下，這個有就進步。那也許一年兩年之後，十次呢，你有三次、五次、六次，你都能夠暫停一下，你都能夠思考我要用第二種方式來處理，這個就是很大的進步了。所以這個部分我想大家都可以彼此互相勉勵、彼此互相學習。
那在生活當中，如果你有碰到這樣的一個問題事件，你有沒有再做一些不同的處理方式？我們第一階段也讓大家再簡單聊一下，好不好？看你這個禮拜有沒有什麼值得分享的一些事情。
第三課 AI時代的微習慣：手機錄音與語音轉文字的應用
一、從手寫到錄音：因應眼睛退化的工具轉換
簡單再講一下我自己的心得。因為現在眼睛就是不好，所以我儘量就不寫或者不看，我現在都用錄音的。因為我們手機不管是Android或者Apple，都有一個最基本的功能叫做錄音，不曉得大家有沒有用過。我現在就是比較不會去寫下來，因為我眼睛還要戴眼鏡，不戴眼鏡又看不清楚，戴眼鏡其實也是看不清楚。
所以呢，我現在這一兩年的方式，我都是用手機。我想到什麼，我就沒有用筆把它記下來，我是用手機打開那個語音錄音，就按一下他就開始，我就把我的想法去做這樣，這就是我把我的想法自己講、自言自語把它錄下來。不管是，一分鐘、兩分鐘、三分鐘都可以。
二、AI語音轉文字：從錄音到簡報、影片、電子書
那大家想說，那這樣子以後文字怎麼變？慢慢聽、慢慢變成文字，不是很麻煩？現在不會，AI很厲害。如果大家有興趣，我將來可以教大家，就是錄下來之後，你那個語音直接用AI就可以直接轉化成那個文字，語音轉文字，你根本就不用什麼會議記錄什麼的，就不用手寫。因為眼睛不好，不用手寫。那我把語音轉化成這個文字之後，我再簡單稍微檢查一下，講究好了。
像我今天就有一些想法，那我自己呢，就開始去錄音。我本來想說錄個一兩分，後來一路就錄了十幾分鐘。因為我開始想說，我這輩子，我在思考我這輩子的生命故事、生命的歷程，本來只是想說，我這輩子六十幾年，大概受到父母影響很大，因為小時候家裡並不寬裕，家裡比較窮，鄉下又種田，所以這個聽過以後有空再說，就是說，我把我自己受到父母的影響這樣錄，把它錄下來用手機把它錄下來，一路就錄出十幾分鐘之後，我就請AI直接把我變成那個文字，文字就變出來。
這個AI它有很多功能，你也可以變成簡報，你可以變成這一個，它的一個等於一分鐘的一個摘要。就等於說，我的生命歷程，雖然錄了十五分鐘，我可以把它濃縮，那AI可以濃縮成一分鐘，就把它變成那個影片，直接就變，你按就變成影片，這影片就開始講我的生命故事。這樣子，那我也可以變成簡報，按一下它就變簡報，也可以變成書面報告，就是十幾分鐘也許有一萬個字，那就變成這個一萬字的文字記錄。我就把它給直接把它給記錄下來，將來就可以變成電子書，或者變成演講題材，很多。
三、數位檔的優勢：分享與再利用
所以我現在是用這個手機來錄音，這個變成我的生活日記。我平常有什麼想法，或者心裡有什麼起心動念，我都可以，我都用語音錄下來，錄下來之後即使一分鐘、兩分鐘，那我就把它直接轉成文字，我就不用用手寫，非常非常的方便。這個我想，因為AI整個進步，他這些都可以用免費的方式去處理的。所以等於說我們一些初階的一些AI的處理，我們日常生活是很方便的，我就可以節省很多時間。
這個是我簡單講一下，就是像郁靜講是他的一個日記，也許用手寫也是可以。那將來，你也許可以考慮，就是用電話錄音，再用AI直接轉成文字，就不用手寫。但是手寫有個好處，就是寫下來之後就一個日記本，寫下來之後你可以隨時翻閱。那你如果變成用手機語音變成文字，那文字是數位檔嘛，他是存在你的手機或者電腦，你要看，你就是要去要去找，去你的檔案去找。那你如果是你的日記本放在桌上，隨時想到隨時寫，隨時想看隨時翻，這個你就會很熟悉啦。除非你對自己用電腦、用手機非常的順暢，那你就可以像老師一樣用這樣的一個方法。
四、生命故事的數位化：從日記被丟掉到AI保存
所以這個很多事情就是當我們，像老師眼睛沒有以前那麼好，我就會用各種方法來做輔助工具，來補我的不足。所以許多事情是當你碰到的時候，你就會想方設法。以前我也都寫日記，我都直接手寫。其實我二十幾歲的時候就常常在寫日記，那時候詩傳的時候寫日記，然後寫了十幾本厚厚，每一本都很厚。但是後來就因為放在親戚那邊，親戚以為是垃圾，就直接把它給丟掉。我真的是心痛很久，到現在都很心痛，十幾本的日記就這樣不見了。但是也莫可奈何啦。
那現在比較沒辦法用手，我就是用手機錄音，用AI轉成文字。那文字我就可以用很多，就可以用成影音，可以用成電子書，可以用成報告，可以用成簡報，可以用成很多PDF，都非常多。反而數位檔建立之後，這個就可以用很多，你自己看、自己翻。用手寫的話，比較沒有辦法很快地把你的一些好的東西分享出去，不容易嘛，因為你還是用手寫的。
老師現在都在做這樣的一個工作，所以我現在其實時間都不夠，就是光這些Data、基本資料已經非常非常多，我已經累積很多的資料，想要把它給整理好，把它變成演講、演講稿，或者變成這個PDF，變成影片，變成這個電子書，都這個時間都不夠。那要，就是我的我有很多的內容，光我的生命故事可能要整理就已經要花很多時間了。索性就是現在AI方便，現在AI很方便，那就可以幫助我這樣子。好。
章課結語
本章從正向語言庫的建立談起，鼓勵學員收集專屬自己的座右銘，將舊信念轉化為新語言。接著，我們學習了轉念的日常練習：從「我不行」到「我學得不夠」，並在微小的改變中累積進步。最後，老師分享了AI時代的微習慣——用手機錄音、AI轉文字，將生命故事數位化，成為電子書、簡報與影片。下一章，我們將進入人格進化的總結與應用，繼續這趟向內探索的旅程。
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第五章 QA交流2 易經三義的啟發
章課前言
本章是QA交流時間，林登福老師將再次複習易經三義：不易、變易、簡易。老師用生活化的例子，說明人生無常、價值觀要守住底線、處事要懂得變通、看待事情要提升維度。並延伸談到AI時代的適應、孔子的因材施教、萬物一體的量子糾纏。讓我們一起重溫這三個簡單卻深刻的觀點，並落實在日常之中。
第一課 易經三義總複習：不易、變易、簡易
一、時間有限，三個觀點要記住
因為時間上的關係，易經這個三義，就是這三個觀點，我們很簡單地來講。剛剛老師其實在簡報當中，已經重複地再跟大家做複習了。簡單地說，這三個意、這三個意義，或者三個觀點，你今天至少這三個觀點，你能夠還記得，因為它很簡單。
二、不易：不變的價值觀與人生底線
第一個就是「不易」，就是不變的。有一些不變的道理，就像我們的價值觀、我們的人生夢想。其實你有一些夢想，是從年輕、從小到大，或者到老，還是永遠沒有去改變的。這個你的一個價值觀，人生我想成為怎麼樣的人，我在內心裡面，不管碰到什麼事情，我想成為那樣的人，這個底線是不會去改變的，你會死守它。這是你的底線。
我要成為誠實的人，或者說我要成為有價值的人，或者我要成為一個慈善家，這些都是我們每一個人不同的價值觀，你的人生定位。這個是定位，你的人生，你自己想成為什麼樣的人，這定下來就不要去做改變。這是我們剛剛講的，這是一個做人的基本價值，也就是一個做人的信念，也就是一個人格。這些事情，不管碰到什麼，這個是我的底線，是不會變的。我要我是善良的人、我是誠實的人、我是一個有道德的人，這些就是你堅持一輩子的是什麼，這個是不會改變的。這是不易，就是不會改變的，你的價值觀，就守住它。
三、變易：順應變化，彈性變通
第二個是「變易」，變易就是能夠變通的。這個變跟易其實同樣的，同義詞，就是能夠順應變化。時代在改變，你也跟著改變，不然就落伍了。就好像AI，現在大家慢慢都會了，大家會用，就像吃飯一樣、呼吸一樣，那麼慢慢你也要加減學會。如果有機會的話，那麼AI就可以幫我們做很多事情，處理很多我們日常生活當中要花很多時間、很繁瑣的事情，AI可以幫我們處理。
就像我剛講，我要談我的生命故事，我就不用一個字一個字寫，寫了一萬字，那要寫到什麼時候？我這樣十五分鐘，我就用說的，用嘴巴講一講，錄音錄下來，我就直接請AI幫我直接轉，一轉就五千字、一萬字了，這個三天的工作，半小時就處理掉。AI可以幫我們處理很多事。要順應這個時代的變化，要看懂我們的時機、我們的位置，我們現在是什麼角色，我們站在什麼位置，面對什麼人、什麼樣的狀況都不一樣，那你要妥善去處理。
四、簡易：第三者角度，提升維度
第三個就是「簡易」。這個簡易，我們說了你要站在第三者的角度，你要讓自己提高自己的生命維度、生命能量，那麼用第三者的角度來看待自己處理事情的過程、一個反應，那麼你就可以看出來說，我那時候跟他這樣的反應，好像有點太超過了、太堅持己見了，我就把這個堅持把它調低百分之二十，不要那麼堅持，也許讓對方能夠好好地說，能夠理解對方，站在對方立場著想，可能事情就有轉圜的餘地。所以你就會比較客觀。如果你只是我怎麼樣，我一定要站在自己主觀的立場，那你事情就沒有辦法去解套。
第二課 變易的智慧：中庸、因材施教與AI時代
一、中庸之道：過與不及都不理想
所以孔子講中庸之道，就是不要過與不及。太超過也不理想，不及，就是不夠，也不行。就好像我們常常講煮開水，你已經煮大火，已經煮開了，你如果大火不關小，他那個水就可能就冒出來、滾出來，可能連桶裡頭這個瓦斯的火就把你熄滅掉，那個太超過了。滾了之後你就要轉小，讓他再滾一兩分鐘，你才關掉。
那不及，就是說如果我燒開水，我就用很小的火，你要燒到什麼時候？燒到三更半夜也不會滾，這不及也不行。太超過，滾到已經都滿出來了、溢出來，你還是讓它滾，這個也不行。所以許多的事情過與不及都是不理想的。那你要看懂你的時機、你的位置，你現在扮演的角色，你擺著一個姿態，這個要不一樣的，你要能夠彈性地變通，這個是變易，就是要能夠全變。
二、因材施教：孔子也是變通的典範
我們像一個全變理論，就是能夠說難聽一點，就是見人說人話，見鬼說鬼話。事實上其實這個是缺點，就是說得太離譜，就是這樣。但是你能夠換個角度來看，不同的人，你要就像孔子，孔子也是因材施教，就是不同的學生問同樣問題，但是他回答會不同，他有不同的回答。因為這個學生他是什麼資質，它是什麼情況，他的領會度如何，學習的一個悟性如何，他會看這個學生的條件，同樣的問題他回答的是不一樣的。這個會有這樣的一個情況。
所以這個叫做因材施教。因為你如果同樣的問題，你回答了，甲聽得懂，乙可能也就聽不懂，所以要因材施教，它也是一個變通，也是個變通的方式。不是這個問題都是同樣答案，別人問也是這樣的答案，換其他人問也是同樣答案，這個就是一成不變，這個答案其實也是不理想的。所以孔子的因材施教就是一個變易，因為學生的一個悟性，他會有不同的回答、不同的答案。
三、看懂時機與位置：AI時代的變通
所以你要看懂你的時機、你的位置，你現在扮演的角色，你擺著一個姿態，這個要不一樣的，你要能夠彈性地變通，這個是變易。就是要能夠全變。我們像一個全變理論，就是能夠因時、因地、因人而調整。AI時代來了，我們也要跟著變，學會用AI來幫助我們處理繁瑣的事務，節省時間。這就是變易的智慧。
第三課 簡易的智慧：第三者角度與萬物一體
一、簡易：用第三者角度看待自己
再來就是「簡易」。這個簡易，我們說了你要站在第三者的角度，你要讓自己提高自己的生命維度、生命能量，那麼用第三者的角度來看待自己處理事情的過程、一個反應。那麼你就可以看出來說，我那時候跟他這樣的反應，好像有點太超過了、太堅持己見了，我就把這個堅持把它調低百分之二十，不要那麼堅持，也許讓對方能夠好好地說，能夠理解對方，站在對方立場著想，可能事情就有轉圜的餘地。所以你就會比較客觀。如果你只是我怎麼樣，我一定要站在自己主觀的立場，那你事情就沒有辦法去解套。
二、回歸本心：萬物一體，因緣合和
所以我們說簡易，就是你要用簡單的一個心態，用一個第三者、一個客觀的心態，來看你跟外界人事物所產生的這些糾結、這些問題，那你要怎麼去處理。也就是剛講的迴歸本性，能夠用一個比較客觀、比較能夠站在多角度來看待，不要用我執，就是我，就是用我，用我來看，那這樣子的話就很難去處理。
這個簡易的，就是要讓自己能夠迴歸本心，能夠知道了解，我們跟所有的人都是連結的，都是一體的。只是我們變成不同的人，但是我們彼此的一個心、彼此的緣分，我們都是因緣合和，都是因為緣分而認識，因為緣分而有一些糾結，有一些彼此之間的互動交流，或者一些糾紛，這個都是因緣合和的關係。就是因為有許多的因緣條件湊足了之後才會有這種情形。那這個情形，你能夠站在一個高維度來看他的時候，你會認為理所當然。因為我跟他雖然是不同的人，但是我們其實在宇宙裡面，我們是同一體的，我們會互相影響的。
我們好，那別人也會變好；如果我們周遭人都不好，我自己要好，其實也很難。大家都其實都是連在一起的，彼此我們就說他是量子糾纏，他都互相會影響的，不會說大家都不好，我就過得很好，這個很難。這個會互相共振的。你的周遭人一些人事物都不好，我不相信我們會好。你要大家都好，共飲，你才有辦法真正的好。這個是我們跟所有萬事萬物其實是一體的，用這樣的角度來看，事情就會變得簡單了。
三、實例：環保與共好
所以《易經》三個觀點：不易，就不變的守住底線價值觀；變易，就是要彈性變通，不要過與不及，看懂這個時機跟位置；那麼簡易，就是能夠用比較高維度、比較高能量角度，比較客觀的第三者來看待我們周遭所發生的一些事情。
宇宙的真相，就是我們每一個人、每一件事情、萬事萬物，它其實都是互相連結的，彼此會互相影響的。那麼我們如果讓我們的周遭變好，我們自己也會變好，這個是都是緊緊密密地相連接在一起。這個是我們在宇宙萬物裡面都是這樣子，這宇宙真相本來就是這樣。你如果環境大家都弄得很髒，其實這個地球就生病了。大家出去環境都汙染，大家如果都有功德心，大家能夠有環保概念，那麼地球乾淨了，大家在這邊土地生活也會非常的清新，也非常地乾淨，對不對？大家也會非常的開心。我想這個是彼此的惺惺相憐。
章課結語
本章老師再次複習易經三義：不易是守住不變的價值底線；變易是順應時代、彈性變通，看懂時機與位置；簡易是提升維度，用第三者角度客觀看待，並體認萬物一體的宇宙真相。老師也以煮開水、孔子因材施教、AI應用、環保等例子，說明過與不及都不理想，唯有共好才能真好。感謝大家時間，期待下週再相會。
