第一章：聖人接力——伏羲、文王、孔子的易學軸線
一、伏羲畫卦：從自然觀察到符號思維
各位老朋友、新朋友，今天我們來談《易經》這部經典。很多人聽到「易經」兩個字就頭痛，覺得那是玄學、是算命、是老人家才在研究的東西。但我常說，易經其實是一部「人生使用說明書」，它講的是宇宙萬物運行的基本規律，而這些規律，每一條都和我們的生活息息相關。
要讀懂這本說明書，得先認識三位關鍵人物。古人說「人更三聖，世歷三古」，指的就是伏羲、文王、孔子這三位聖人，分別在上古、中古、下古三個時代，完成了易經從符號到文字、從占卜到哲學的演化。
先說伏羲。傳說他「仰則觀象於天，俯則觀法於地」，仔細觀察宇宙自然的規律，然後畫出了八卦。八卦是什麼？就是八個符號，用「—」代表陽，用「- -」代表陰，三條線一疊，就形成了八種基本組合。在那個還沒有文字的時代，伏羲把天、地、水、火、風、雷、山、澤這八種自然元素用符號記錄下來，這本身就是一種「抽象思維」的巨大跳躍。
二、文王演易：從符號到文字的關鍵轉折
第二
棒是周文王。司馬遷說「文王拘而演《周易》」，文王被商紂王囚禁在羑里的時候，把伏羲的八卦進一步推演成六十四卦，還為每一卦寫了卦辭。這一推演意義非凡
——伏羲的八卦是「符號系統」，文王的六十四卦則是「情境模擬系統」，他把人生可能遇到的各種狀況濃縮成六十四種「劇本」。
後來周公又補上了爻辭，讓每一爻都有對應的解釋。所以嚴格說起來，易經的文字部分是文王和周公父子聯手完成的。一個人被關在牢裡，沒有手機、沒有書、沒有娛樂，卻完成了一部影響中國三千年的偉大著作——這本身就是一個「在困境中創造價值」的最佳典範。
三、孔子讀易：從占卜到哲學的智慧升華
第三位是
孔子。孔子晚年特別喜歡讀易，甚至到了「韋編三絕」的地步
——把串竹簡的皮繩都翻斷了好幾次。他為易經寫了《易傳》（又稱「十翼」），等於是幫易經裝上了翅膀，讓它從一本占卜手冊升華為充滿哲學深度的經典。
朱熹說過一段很精采的話：伏羲畫的卦是一回事，文王寫的卦辭是另一回事，孔子作的《易傳》又是另一回事，要分開來看，不要混在一起。伏羲給了我們「眼睛」——觀天地萬物的方法；文王給了我們「劇本」——六十四種人生情境；孔子則給了我們「心法」——如何從卦象中讀出做人做事的道理。三位聖人，三個層次，缺一不可。
《道生萬物：易經演化》11伏羲觀天繪卦：符號改變世界
《道生萬物：易經演化12困境中的創造者：文王與易經的奇蹟
《道生萬物：易經演化13孔子與易經：哲學的翅膀
《道生萬物：易經演化21太極初現：宇宙潛能的起點
